Antonio Elorza es historiador. Profesor emérito de Ciencia Política en la Universidad Complutense de Madrid, también ha sido docente visitante en la Sorbona y en el EHESS de París, Turín y la mexicana CIDE. Colaboró en " Triunfo " , " Cuadernos de Ruedo Ibérico " y " Revista de Occidente " , y actualmente lo hace habitualmente en " El País " , " El Correo " y " Claves " . Autor de una amplia obra, en Alianza Editorial están publicados algunos de sus títulos más destacados: " Socialismo utópico español " , " Umma. El integrismo en el Islam " y " La guerra de Cuba " , de la que es coautor. Ganó el Premio Anagrama de Ensayo por su libro " La razón y la sombra. Una lectura política de Ortega y Gasset " .
La aurora del nuevo siglo fue un momento de euforia para Occidente, y en especial para su potencia hegemónica. El desplome del «socialismo real» parecía abrir la puerta al fin de la Historia, al predominio pacífico del capitalismo y de la libertad política personificados por los Estados Unidos. La amenaza exterior del bloque soviético se había disipado con el desplome de la URSS y ...
María Luisa de Parma bautizó como "la trinidad" al singular triángulo que formó con Carlos IV y Manuel Godoy. Triángulo entre cuyos vértices se dirimieron las dinámicas de poder, traiciones y, sobre todo, ambiciones desmedidas y fallos de cálculo que terminarían por entregar el país a un oportuno cuarto en discordia: Napoleón Bonaparte.Con un rigor impecable y apoyándose en el estudio minucioso de las ...
El anarquismo desempeña un papel excepcional en la historia del movimiento obrero español, hasta el punto de que si para Rusia fue posible en los años de entreguerras hablar del socialismo en un solo país, pensando en España resultó lícito referirse al anarquismo en un solo país. En este libro se trata de explicar las causas que determinan la primacía del bakuninismo a partir ...
Las rebeliones estudiantiles y los proyectos de cambio surgidos en 1968, que querían romper con la sociedad existente y construir un mundo nuevo, solo alcanzaron a ser sueños de revolución. Fueron utopías fragmentadas e inacabadas que nacieron tanto en los países occidentales (Francia, Italia) o en el este de Europa (Checoslovaquia), como en China (deificación de Mao) o en México (sincretismo utópico que culminó ...
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Las rebeliones estudiantiles y los proyectos de cambio surgidos en 1968, que querían romper con la sociedad existente y construir un mundo nuevo, solo alcanzaron a ser sueños de revolución. Fueron utopías fragmentadas e inacabadas que nacieron tanto en los países occidentales (Francia, Italia) o en el este de Europa (Checoslovaquia), como en China (deificación de Mao) o en México (sincretismo utópico que culminó ...
